1906   農曆3月12日生於浙江省海寧縣，俗名張 鹿芹。                                              

    1918   13歲，高等小學畢業，精研甲骨文。秋，依中醫家學醫。

1912   16歲，漸對中醫有興趣而勤於學仙。父恐墮歧途，令轉執教於母校小學。

1925   20歲，讀《莊子序》：「然則莊文、郭注，其佛法之先驅耶」，起探究佛法的動機。  

1930   25歲，秋，在普陀山福泉庵依清念老和尚出家，法名印順，號盛正。 10月，與師兄盛明，到天童寺去受戒，戒和尚是圓漒老和尚。

1931       26歲，春，到廈門南普陀寺閩南佛學院求學。 撰：〈抉擇三時教〉、〈共不共之研究〉、〈評破守培上人讀唯識新舊不同論之意見〉。

1932       27歲。 撰：〈佛法之危機及其救濟〉。

1933       28歲。 撰：〈答守培法師駁評破讀唯識新舊二譯不同論後之意見〉。

1934       29歲，正月，到武昌佛學院。新年與華清法師到雪竇寺，首次禮見了太虛大師。講：《三論懸義》（7月，於閩南佛學院）。 撰：〈三論宗傳承考〉、〈中論史之研究〉、〈清辨與護法〉。

1936       31歲，秋天，在普陀佛頂山，完成了全藏的閱讀。

1937       32歲，住武昌佛學院。 講：《金剛般若密經》（於漢口正信會）。撰：〈三論宗史略〉。

1938       33歲，七月，因日軍的逐漸逼近武漢，到了四川縉雲山的漢藏教理院，首遇法尊法師，並為《密宗道次第廣論》潤文。撰：〈泛評周繼武居士居士『起信論正謬』〉。

1939       34歲。 撰：〈吾國吾民與佛教〉、〈痛苦與知識〉。

1940       35歲，住貴陽的大覺精舍。 撰：《唯識學探源》（第一部著書）。

1941      36歲，初秋，住四川合江的法王學院（到1944年夏天）。 講：《攝大乘論》（為演陪、妙欽及文慧等法師講，後成《攝大乘論講記》）。撰：〈評『精刻大藏經緣起』〉、〈『攝大乘論講記』弁言〉、〈佛在人間〉、〈佛教是無神論的宗教〉、〈法海探珍〉、〈行為的價值與生命（改寫為關於有情流轉的業力）〉（都是闡揚佛法的人間性，反對天（神）化；探求佛法本質，而捨棄過了時的方便）。

1942       37歲。 講：《金剛般若波羅蜜經》（為法王學院學生講，後演培法師筆記成《金剛般若波羅蜜經講記》）。撰：《印度之佛教》、〈青年佛教與佛教青年〉、〈雜華雜記〉。

1943       38歲。 講：《中觀論》（為法王學院學生講，後由演賠法師筆記成《中觀論頌講記》）、《楞伽阿跋多羅寶經》、大乘義（後改編成〈大乘是佛說論〉）。

1944       39歲。 講：在漢藏教理院講《阿含講要》後改編為《佛法概論》撰：《中國佛教史略》（與妙欽法師和編）、〈空有之間〉（回應王恩洋對《印度之佛教》之讀後感，後編入《無諍之辯》）、〈政治經濟等就是佛法〉（後編入《佛法是救世之光》）、《性空學探源》。

1946       41歲，春天，離四川。 講：〈從復興佛教談研究佛學〉（廣淨法師記錄，後編入《華雨集五》）撰：〈辨法相與唯識〉、〈與巴利語系學者論大乘〉。

1947       42歲，正月，回江浙，遇了虛大師的圓寂。住奉化雪竇寺一年餘編纂《太虛大師全書》，。講：《心經》、《中觀今論》（均由續明法師筆記）。 撰：〈增裝改革評議〉、〈太虛大師圓寂百日祭文〉、〈西湖佛教圖書館緣起〉。

1948       43歲，住杭州香山洞半年。冬天，到了廈門南普陀寺。 撰：〈佛教之興起與東方印度議〉（後編入《以佛法研究佛法》）、〈評熊十力的新唯識論〉、《太虛大師全書》（5月13日完成）、〈評新唯識論自序〉、〈佛教的特色〉、〈太虛大師之名號與籍貫〉。

1949       44歲，在廈門，刪去《阿含講要》第一章，自己補寫了幾章，說明聲聞與菩薩的行果，改名為《佛法概論》。夏天，到了香港。 撰：〈論西域大乘國之子合〉。

1950   45歲，3月，移住新界大埔墟之梅修精舍。 講：《大乘起信論》（演培與續明筆記，後成《大乘起信論講記》）。 撰：〈太虛大師年譜〉（脫搞）、〈佛滅紀元抉擇談〉、〈革命時代的太虛大師〉、〈中國大乘的根本教義〉、〈中觀大乘的根本教義〉、〈從學者心行中論一乘與三乘〉、〈『異部宗輪語體釋』序〉。

1951      46歲，遷入青山九咪半之淨叢林。講：《勝鬘經》、《淨土新論》（均由演培與續明筆記成書）、〈法航法師行傳〉、《西北印度之論典與論師》。撰：〈法舫法師行傳〉。

1952    47歲，初秋，7月15日前後，離香港到臺灣。9月，受聘善導寺導師。 講：《寶積經》（於香港鹿野苑）、《人間佛教》（於淨叢林，仁俊法師筆記）、〈人性〉、〈人間佛教要略〉。 撰：〈法句經序〉、〈華譯聖典在世界佛教中的地位〉、〈略說罽賓區的瑜伽師〉、〈廣大的易行道〉。

1953       48歲。1月，接《海潮音》雜誌社社長。夏天，建福嚴精舍於臺灣省的新竹市。 講：〈瑜伽論真實義品〉、《妙慧童女經》、〈念佛淺說〉（於善導寺）。 撰：〈序佛教時論集〉、〈大醒法師略傳〉、〈中國佛教前途與當前的要務〉、〈學佛三要〉、〈佛法與人類和平〉、〈信心及其修學〉、〈自利與利他〉、〈中國的宗教興衰與儒家〉、〈慈悲為佛法的宗本〉、〈建設在家佛教的方針〉、〈覺醒吧！佛教的兄弟們〉、〈佛書編目議〉、〈論三世因果的特勝要〉。

1954       49歲，1月，《佛法概論》「北拘盧洲」事件發生。11月，發現肺結核。 講：《藥師經》（10月於善導寺，常覺、繆峰法師筆記，後成《藥師經講記》）、〈修學觀世音菩薩的大悲法門〉（唯慈法師記錄）。 撰：〈佛法之宗教觀（後修改成我之宗教觀）〉、〈解脫者之境界〉、〈以佛法研究佛法〉、〈頑石點頭話生公〉、〈我懷念大師〉、〈從深信因果到念佛見佛〉、〈佛法有無「共同佛心」與「絕對精神」〉、〈祝「佛教青年」〉、〈我對慈航老法師的哀思〉、〈生生不已之流〉、〈大乘經所見之中國〉、〈成佛之道〉（頌）、〈大乘三系的商榷〉、〈一般道德與佛化道德〉、〈我怎樣地選擇了佛教〉、〈解脫者之境界〉、〈藥師琉璃光〉、〈讀《大乘三系概觀》以後〉。

1955       50歲，2月，訪菲律賓。4月，返台。六月後因病（肺結核）靜養。 講：〈信教與信仰佛教〉、〈佛教對財富的主張〉、〈懺悔的真意〉、〈從人到成佛〉（以上均在岷尼拉大乘信院寺）、〈為居士說居士法〉、〈生死事大〉、〈求生天國與往生淨土〉（以上在岷市佛教居士林）、〈佛法的因果道理〉、〈切莫誤解佛教〉、〈應怎樣修學佛法〉（以上在菲中國中學）、〈佛教對人生的態度〉、〈佛化家庭〉、〈學佛離苦的主要意義〉（以上在菲三民電台）、〈應正確認識佛法〉、〈信佛與學佛〉（以上在菲中華中學）、〈我們要信仰什麼宗教〉、〈怎樣才能離苦的樂〉（以上在菲古島）、〈從否定到肯定〉、〈信教自由與傳教自由〉、〈智信並重的佛教〉（以上在菲納卯）、〈菩提心的修學次第〉、〈慧學概說〉、〈福嚴閒話〉（於福嚴精舍，常覺法師記錄）。 撰：〈新年應有新觀念〉、〈我之宗教觀〉、〈欲之研究〉、〈佛教對財富的主張〉（後改題為〈佛教的財富觀〉）、〈懺悔的真義〉、〈從人到成佛之路〉、〈求生天國與往生淨土〉、〈為居士說居士法〉、〈學佛應從心不苦做到身不苦〉、〈生死大事〉、〈菲律賓佛教漫談〉、〈學佛之根本意趣〉、〈切莫誤解佛教〉、〈佛鈴考〉。

1956       51歲，3月，任善導寺住持。 講：〈佛為救護我們而來〉（於善導寺） 編：《人間佛教》、《學佛三要》、《以佛法研究佛法》、《頑石點頭》。 撰：〈印度佛教與中國佛教之關係〉、〈悼念守培上人〉、〈從一切世間樂見比丘說到真常論〉、〈人間佛教緒論〉、〈紀念佛誕談佛誕〉、〈從金龍寺大佛說起〉、〈佛陀為救護我們而來〉、〈從依機設教來說明人間佛教〉、〈中道之佛教〉、〈人間佛教概論〉、〈編修藏經的先決問題〉、〈龍樹龍宮取經考〉、〈『曇鸞與道綽』閱後〉。

1957       52歲，為星洲彌陀學校編《佛教教科書》。 講：《阿跋多羅楞伽寶經》（於福嚴精舍）、〈教法與證法之仰信〉（幻生法師記錄）。 撰：〈護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖舍利塔碑記〉、〈楞伽經編輯時地考〉、〈美麗而險惡的歧途〉、〈太虛大師菩薩心行的認識〉、〈論佛滅的年代〉、〈教法與證法的信仰〉、〈北印度之教難〉、〈舍利子釋疑〉、〈泰國佛教見聞〉、《成佛之道》。

1958       53歲。 撰：〈心為一切法的主導者〉、〈佛教之涅槃觀〉、〈宋譯楞伽與達摩禪〉、〈清念上人傳〉、〈修身之道〉、〈論佛學的修學〉、〈祝性願老法師七秩大壽〉、〈談須彌山與四洲〉、〈佛化音樂應有的認識〉、〈藥師經開題〉。

1959       54歲，3月，訪宿務。 講：〈自由中國佛教之情況〉、〈佛教與國家〉、〈佛陀及其教義〉（於菲）、〈佛教的人生觀〉、〈佛法的世界性〉（於台北）。 撰：《成佛之道》（脫搞）、〈皆大歡喜〉、〈發揚佛法以鼓鑄世界性之新文化〉、〈積極支援西藏抗暴的弟兄〉、〈心為一切法的主導者〉、〈佛教之涅槃觀〉、〈懷念長老，想起佛教〉。

1960       55歲，6月，三度訪菲。夏，台北市慧日講堂動工（林惿灶居士負責），年底落成。 講：《楞伽經》於台北。 撰：〈佛學的世界性〉、〈成佛之道自序〉。

1961       56歲，1月24日，台北市慧日講堂落成開光啟用。 講：《妙法蓮華經》。 撰：〈『律宗教義及其紀傳』序〉、〈玄奘大師年代之論定〉、〈論部之不同名稱即其意義〉、〈迦旃延尼子與發智論〉、〈佛教與教育〉、〈佛教的文藝大師馬鳴菩薩〉、〈佛陀跋陀羅傳來的禪門〉。

1962       57歲。 講：〈五戒之原理及其實踐〉、《大寶積經》（後自記成《大寶積經講記》）、《佛說盂蘭盆經》、《維摩詰經》、〈東方淨土發微〉、〈佛學的兩大特色——信仰與理智的統一〉。 撰：〈大乘空義〉、〈『地藏菩薩本願經』序〉、〈一代耆德•邈今難尋〉、〈論真諦三藏所傳的阿摩羅識〉。

1963       58歲。冬，籌建嘉義妙雲蘭若。 講：《維摩詰經》（下卷）、〈佛法為救世之仁〉〈憂苦之根源及其解脫〉、〈大乘起信論概要〉、《金剛般若波羅蜜經》、〈地藏菩薩聖德及其法門〉、《往生淨土論》。 撰：〈上帝愛世人？〉、〈上帝與耶和華之間〉、〈東方淨土發微〉、〈佛學兩大特色〉、〈中華大藏經序〉、〈憂苦的根源與解脫〉、〈扆菨文集序〉、〈地藏菩薩之聖德及其法門〉、〈往生淨土論講記〉、〈中華大藏經序〉。

1964       59歲。5月26日，在嘉義妙雲蘭若掩關，閱日譯《南傳大藏經》，擴充舊作〈西北印度之論點與論師〉（後成《說一切有部之論書與論師之研究》）。 講：〈念佛的意義〉、〈人生為什麼要有宗教信仰〉、〈關於淨土法門〉、〈願山行海〉、《分別法法性論》。 撰：〈福嚴院訓〉、《辨法法性論講記》、〈阿難過在何處〉、〈佛陀最後之教戒〉、〈上帝愛世人的再討論〉、〈漢明帝與四十二章經〉、〈論提婆達多之破僧〉。

1965       60歲，因文化學院的邀請，移住慧日講堂，在學院授了一年的佛學（《佛法概論》、「般若學」）。 講：《大樹緊那羅王經頌》、《佛說阿彌陀經》。 撰：〈阿難過在何處？〉、〈佛陀最後的教誡〉、〈王舍城結集的研究〉、〈僧衣染色的論議〉、〈論毘舍離七百結集〉。

1966       61歲，住臺北的報恩小築。 撰：〈虛雲老和尚舍利塔碑銘〉、〈法是什麼？〉、〈悼念續明法師〉、〈太虛大師傳略〉、〈法印經略釋〉、〈論佛學的修養〉。

1967       62歲。 撰：〈略論虛大師的菩薩心行〉、〈談入世與佛學〉、《說一切有部之論書與論師之研究》（脫搞，1964-1967）。

1968       63歲。12月29日，赴新加坡主持演陪法師般若講堂之開光典禮。 講：〈佛法與唯識〉 撰：〈慈明寺『同戒錄』序〉、〈楞嚴經研究、攝論合刊序〉、〈色即是空，空即是色〉、〈學以致用與學無止境〉、〈說一切有部之論書與論師之研究序〉、〈波羅提木叉經集成的研究〉。

1969        64歲。5月13日，取道香港返台灣。9月15日，離報恩小築回妙雲蘭若。 講：〈佛教是救世之仁〉（新加坡，慧理、惠輪法師記錄）、《心經》（馬來西亞） 撰：〈人心與道心別說〉、〈勝鬘夫人經講記序〉、〈英譯成唯識論序〉、《原始佛教聖典之集成》（脫搞）。

1970        65歲。 撰：《中國禪宗史》（脫搞）、〈精校敦煌本壇經〉。

1971       66歲，年初有感覺無常將近。將一般寫作及講說，編為《妙雲集》。又為自己的一生因緣，寫成〈平凡的一生〉，秋天大病（小腸栓塞，11月3日住宏恩醫院，12月10日出院）。 撰：〈神會與壇經〉、〈平凡的一生〉。

1973       68歲。1月赴美靜養。6月，日本大正大學通過關口真大博士提請授予博士學位（牛場真玄先生日譯《中國禪宗史》，並以之代為申請）。農曆六月返台，10月，移住台中市校對《妙雲集》的靜室，隱居養病。12月，因得日本大正大學授予博士學位，引起《海潮音》的一再評訐，辭去《海潮音》社長名義。 撰：〈為取得日本學位而要說的幾句話〉、〈研究佛學的立場與方法〉。

1975       70歲，弟子印行《妙雲選集》祝壽。 撰：《中國古代民族神話與文化之研究》、 

             〈大智度論校勘記〉。

1976       71歲。1月，開始《初期大乘佛教之起源與開展》之寫作。2月，赴菲律賓探視妙欽法師之病（肝硬化，3月30日圓寂），5月返台。 撰：〈我所不能忘懷的人〉、〈本道老法師八十壽序〉。

1977       72歲。9月，赴新加坡，11月返台。 撰：〈諦觀全集序〉。

1978       73歲。8月，移居台中縣太平鄉（後因病而往來南北，定住在臺中，姑名小室為華雨精舍）。 撰：〈松山寺同戒錄序〉、〈信在初期佛法中的開展〉。

1979       74歲。 撰：〈護生畫集序〉、〈佛法概論序〉。

1980       75歲。9月，赴新加坡，10月返台。 撰：《初期大乘佛教之起源與開展》（脫搞，1975-1980）、〈中國佛教之由興到衰及其未來的展望〉（郭忠生記錄）。

1981        76歲。 撰：《如來藏之研究》（脫搞）、〈「論三諦三智與賴耶通真妄—

                讀「佛性與般若」」。

1982        77歲。 撰：《辨法法性論講記》（脫搞）、《雜阿含經論會編》、

            《太虛大師選集》  序 。

1984        79歲。 撰：《空之探究》（脫搞）、《遊心法海六十年》（脫搞）。

1985        80歲。 撰：《方便之道》〈印度之佛教重版後記〉〈『萬古千秋一聖僧』序〉。

1986      81歲。冬，移住南投永光別苑（起初沒有名稱，導師稱之為「寄廬」）。

               撰：〈『法海微波』序〉〈南傳大藏對中國佛教的重要〉。

1987        82歲。 撰：《印度佛教思想史》（脫搞，1986-1987）。

1988        83歲。 撰：《修定——修心與唯心•與秘密大乘》、〈『竹雲齋文集』序〉、

             〈訪印順老法師〉。

1989        84歲。編集《華雨集》。 撰：〈華雨集序〉、《契理契機之人間佛教》、

            〈中國佛教瑣談〉。

1990      85歲。農曆臘月10日，經掃描發現，左腦部有瘀血，入台大醫院住院開刀。

1991      86歲。正月15日出院。春末，患了帶狀皰診疹，三個月後痊癒。 撰：《大智度論之作者及其翻譯》

1992      87歲。 撰：〈『印順法師對大乘起源的思想』讀後〉（尚未出版）。

1993      88歲。 撰：〈起信論與扶南大乘〉、〈初期大乘與在家佛教〉、〈『我有明珠一顆』讀後〉。

1994      89歲。9月，膽結石進住台中榮總醫院開刀，10月出院。 撰：《平凡的一生》（增訂本）

1995     90歲 。世界拜佛會禮聘為副會長。

1999     94歲。9月，因嚴重腹瀉，住進花蓮慈濟醫院。

2000     95歲。10月，腹瀉病情稍緩，出院靜養。

2004     99歲。6月，因肺結核復發，住進花蓮慈濟醫院。

2005    100歲，6月4日捨報。